財富離幸福仍然很遠！

    ①　賺錢以及把錢花出去所獲(huo)得(de)的，有時只是一種方便，而非幸福。

　　譬如買車與備好手機，好處是把一個人很快地從甲地運到乙地及至庚地辛地，還能及時和很多人談話并聽取他們的意見。簡言之，可以多辦事，但不一定和幸福有關。坐車幸福嗎？如果不論效率，與在家里坐沙發無甚差別。打手機更談不上幸福，它不是抽大煙與吃餃子。雖然有人站在馬路上欣欣然以手機通話，仿佛幸福。

　　毛主席(xi)做了許(xu)多(duo)事(shi)情(qing)，但必定不(bu)是拼命打手(shou)機(ji)以(yi)及(ji)開車游走(zou)所成(cheng)，乾(qian)坤在(zai)手(shou)豈不(bu)比(bi)愛立信在(zai)手(shou)更(geng)好？就是羊(yang)毫在(zai)手(shou)糖塊在(zai)手(shou)乃至(zhi)小人書在(zai)手(shou)也比(bi)方向盤在(zai)手(shou)更(geng)愉快(kuai)安全。因為前者乃享受(shou)，后者是勞(lao)役或偽享受(shou)，與幸福(fu)無關。

　　有人(ren)說國(guo)外(wai)流行這樣的口號：“少賺一(yi)點(dian)，少花(hua)一(yi)點(dian)，少病(bing)一(yi)點(dian)。”

    ②　人有時不知(zhi)道自己(ji)到底要什么。

　　如果把一個人的消費愿望攤開，廣告引導占三成，如名牌之類；模仿他人占三成，譬如對中產階級生活方式自覺不自覺的模仿；還有三成是實踐童年以及青少年時期未遂之愿，在此，潛意識發生作用；人本能的滿足只占一成，飲食男女而已。

　　于是，日日觥籌交錯并不幸福，因為廣(guang)告引導與追隨潮流所滿足(zu)(zu)的(de)只(zhi)是轉瞬(shun)即逝的(de)虛榮(rong)心(xin)，證明他已經成了某(mou)種人(ren)，譬如富人(ren)扯明完(wan)(wan)了也就完(wan)(wan)了，無它。而滿足(zu)(zu)童年(nian)的(de)愿(yuan)望屬于今天(tian)多吃幾(ji)個包子填充往年(nian)某(mou)日的(de)饑餓，滿足(zu)(zu)的(de)只(zhi)是一(yi)(yi)種幻(huan)像。而本能的(de)滿足(zu)(zu)，只(zhi)需一(yi)(yi)簞食(shi)、一(yi)(yi)瓢飲(yin)，一(yi)(yi)位(wei)賢惠(hui)的(de)女人(ren)和一(yi)(yi)張竹(zhu)榻(ta)。

　　但人們不甘心于(yu)簡(jian)樸(pu)，雖然簡(jian)樸(pu)離(li)真理(li)近(jin)而(er)離(li)虛榮遠。人用力(li)證明(ming)自(zi)己(ji)是重(zhong)要的(de)，于(yu)是以十(shi)分的(de)努力(li)去滿足一分的(de)愿望(wang)，然而(er)這與幸福(fu)無關。

    ③　如果有錢并有閑，想從食色層面提升并擴展自己的幸福，需要文化的介入。或者說，文化限制著人的幸福。尼采說：“我發現了一種幸福——歌劇！”對與古典音樂無緣的人，歌劇則不是幸福，你無法領受《圖蘭朵》中“今夜無人入睡”帶來的視聽圣餐。明仁天皇迷戀海洋微生物，丘吉爾迷戀油畫，愛因斯坦迷戀小提琴，是大幸福，也是文化上的幸福。他們也是有錢的人，但倘無文化，也只能蹈入口腹饜厭之途。