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陶先生介紹，紙馬是紙制年畫中的一種，因早期所畫的內容以“甲馬”為主而得名。古時老百姓逢年過節都用紙馬拜祭，祭祀后將紙馬火化。由于祭祀活動多，紙馬用量很大，所以制作過程類似于雕版印刷。制作者先將菩薩和神靈圖樣畫出，在木板上刻出線條，涂上墨后印在紙上，然后在紙上空白處填涂各種鮮艷的顏色，再畫眉點睛。
比起其他地方的紙馬，無錫紙馬色彩華麗，線條細膩，精致考究，因此明朝時已相當盛行。到清朝乾隆年間，有一本《帝京歲時紀勝》中特別提到“門神紙馬來于無錫”，當時無錫紙馬已成為貢品。解放后，紙馬作為封建陋俗被取消了，如今六十歲以下的無錫市民幾乎沒有目睹過紙馬的真容。
陶先生祖輩以制作紙馬為生，他兒時就開始跟著父親學畫紙馬，現在雖已年過古稀，但勾畫起線條來還是毫不生疏。
他說畫紙馬的紙張也有講究，各種菩薩和神靈都有紅、黃、白等各色紙對應。紙馬中的神仙融合了佛教與道教的神像，有代表財神的路頭菩薩，有祈求平安的灶神，還有祝福長壽的南極仙翁等，這些虛構的人物完全是憑傳統觀念中的印象勾勒出來的。
已無實用價值的紙馬，作為無錫的一種土產年畫，如今幾近絕跡。陶先生新制成的幾幅紙馬，勾起了很多同齡人的回憶，也引起不少其他年齡段市民的興趣，甚至還有外賓來向他購買。那么重畫紙馬會不會意味著重提封建迷信呢？陶先生對此并不擔心，他說制成的紙馬一律不會出售，目前畫出的幾幅都將收入民俗博物館，僅為了將它作為民間的繪畫藝術保留，讓更多年輕市民了解無錫的民俗文化。
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